还记得那篇《芈月：中国历史上第一位太后》的滥调，里面说道“这‘新华网’的佐证，大概是不会出错的吧”，没承想一点儿麻烦也冇得。
有麻烦的却是，“打着十周年情怀大旗‘挂羊头卖狗肉’”的《爱情公寓之盗墓笔记》。
于今夕何夕之际适逢其会，即使兰亭已矣，乞巧亦还未至，也不免再说几句。
未播先火的《芈月传》，不愧为“最有增长潜力和年度大剧气质的”古装巨制，很使网络媒体热热闹闹了大半年，而且还将持续不断升温下去。
对于“虽然定于11月30日才正式开播，但搜索的指数却已经与当红的《琅琊榜》持平，超出了之前热播的《花千骨》”的热门大剧——《芈月传》，想寻些材料，以便议论起见，却也很为难。
因为，《芈月传》火得那叫一个火火火火火，各试各样的材料铺天盖地，实在是让人应接不暇，以至于我都不知道选哪一位柔顺的“新妇”才好。
“芈月进校园—校花校草汉服大赛”，且先搁置一下不说吧。围绕以“兵马俑到底是秦始皇的，还是宣太后的”的问题，就吸引了更多关注的注意力。
《秦史专家笑了：无聊的争议没兴趣反驳》这样写道：“他声称：‘如果今后《芈月传》还要受到攻击和咒骂，陈景元一定会义无反顾地为《芈月传》撑腰。’”
从这篇文字看来，陈景元先生似乎颇为激动。但稍微思索一下，也没有任何不妥之处，因为据报道说陈景元先生已经相继出版了《秦俑真相》、《秦俑风波》，最近又完成了125万字《秦俑再探》的书稿。至于他的目的，自然“都是为开展《谁是兵马俑主人》的问题，作最后学术决战的准备工作”的。
我不懂“私人挖墓叫盗墓，国家挖墓叫考古”的考古，自然也不懂“兵马俑”的真相、“兵马俑”的风波，以及“兵马俑”的再探。我所知道的是，也就是说众所周知的常识：秦始皇陵兵马俑，是为“千古一帝”嬴政陪葬的。
但是，我并没有说，“历史上早就有定论的事情，讨论没有任何意义”的观点就是正确无误的。
前面已经说过了，我对“盗墓”不很再行，一激动就吃螺丝了——应该是，我对“考古”不很再行。还有一点，就是如今能够相信的事情，实在是少得可怜，上文提到的《爱情公寓》就是一个佐证。
先来回应一下陈景元先生的反驳：“靠指责对方炒作、胡闹，而不作实质性的辩驳，实在是一种下策。”确实是一种下策，每当坐在考场里的时候，我几乎都在“对空策”呢。倘若不很明白，那么想来，“掷骰子”就是“对空策”很好的参考系，简直就是异曲同工之妙啦。
“兵马俑到底是秦始皇的，还是宣太后的”的问题，早不讨论，晚不辩驳，偏偏喜欢你——《芈月传》播出之后“空谈”一番，即使是无意为之，在这个一石便会激起千层浪的当口，多多少少总有“炒作”的嫌疑的。
“不作实质性的辩驳”，即“秦史专家笑了”，大概是以为“井蛙不可以语于海者，夏虫不可以语于冰者”吧。
再来回答陈景元先生颇为激动的声称：“一定会义无反顾地为《芈月传》撑腰。’”
在这里，我想先问一句，《芈月传》与“兵马俑到底是秦始皇的，还是宣太后的”有着什么直接关系吗？
借用一下各式各样的材料来说，虽然大抵忘却了：怎么能因为一部热播电视剧，而断定兵马俑是宣太后的，简直就是胡闹！
“兵马俑”到底归属于谁，不应当以历史巨制《芈月传》的热播而有所偏移。不然的话，让睡了两千多年的“兵马俑”情何以堪？
如果大家因为喜爱古装大剧《芈月传》而爱屋及乌的话，那我就无话可说了。
宣太后芈月主政之时，任用弟弟魏冉、芈戎以及儿子公子悝、公子巿等四贵主政。宣太后及四贵的专权，极大地限制了秦昭襄王的权力，造成了秦国国内只知有太后和四贵，不知道有秦王的局面。
范雎向秦昭襄王建议收回五人的权力，以免造成淖齿、李兑那样弑君篡国的祸乱。秦昭襄王采纳范雎的建议，废宣太后，将魏冉、芈戎、公子悝、公子巿等四贵驱逐出秦国。晚年的秦宣太后无权无势，不可能修建大型的陪葬墓，何况规模巨大的“兵马俑”？
即使秦宣太后有陪葬墓的话，也不会用“兵马俑”来陪葬。因为，宣太后并不是“花木兰”，不必代父出征，更不必亲上战场。
再说，秦国能征善战的将军有的是：樗里疾曾经大败五国合纵伐秦之军，斩首八万两千；司马错论伐蜀国，迫使楚国献出汉水以北和上庸之地；甘茂助左庶长魏章略定汉中地，攻取宜阳斩首六万。
如果还不够的话，“杀神”白起知道吧。宣太后同母异父的弟弟魏冉保举白起为将，东向攻城略地，击败“三晋”和“强楚”，战绩卓著，威震诸侯，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”。
宣太后久居深宫之中，是很容易感到“寂寞空庭春欲晚”——不对，是“空虚寂寞冷”的，何况丈夫秦惠文王又先他而去了呢。
芈月即使是“中国首位女政治家”、“中国历史上第一位太后”、“中国历史上第一位垂帘听政的太后”，也终究不过是个女子。
而且，更为重要的一点：芈月还当着韩国使者的面，毫不避讳地讲“彭祖房中之术”。
《战国策·韩策》里有这样的记载：韩国的雍氏被楚国包围了，韩国派遣使者尚靳去秦国求救，尚靳以唇亡齿寒的道理劝说秦国尽快派出援兵。
宣太后听了尚靳的话，于是召见他说：“当年我服侍先王时，大王把大腿压在我的身上，我感到身体疲倦不能承受。而他把整个身体都压在我身上时，我却并不感觉到重，这是因为这样对我比较舒服。秦国要帮助韩国，如果兵力不足，粮草不济，就无法解救韩国。解救韩国的危难，每天要耗费数以千计的财物，这对我和秦国又有什么好处呢？”
听听秦宣太后，即芈月的这番话，这哪里像是在探讨国家大事？倒是有点，说说“彭祖房中之术”的意味。想必这个尚靳也是个美男子，怕是芈月有点耐不住深宫的寂寞，想要顺便勾搭勾搭，就像与义渠君私通一样。
“食色性也”，这话放在先秦时代，不算什么大事；男欢女爱，这话放在21世纪，也不算什么大事。
有人大肆批评了宣太后一番：“此等**语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”这有什么，现在得了便宜还卖乖的人会说，只不过是荷尔蒙分泌太过旺盛了而已！
还需要补充一句，秦昭襄王继位之时，宣太后与义渠王私通，而且还生下了两个儿子。后来宣太后引诱义渠王入秦，杀之于甘泉宫。
芈月的对待义渠君，和阿纳拖利之与娜塔莎，威克之与乔治安娜，郑克爽之与阿珂，是何其的酷肖！司马相如与卓文君雪夜私奔的故事，是不会发生在芈月的身上的，虽然说她的情人也带了一个君字。
宣太后想要陪葬的东西，可不是千军万马的“兵马俑”，而是男人，此人叫做魏丑夫。
魏丑夫虽然叫做“丑”夫，却是“子丑寅卯”的“丑”，不是“丑陋”的“丑”，到底终究也还是“丑”。
从下面的引文看来，魏丑夫的容貌肯定一点也不丑，否则也不会得到寡居宣太后的宠爱。
《战国策·秦策》：宣太后一病不起，感觉自己将不久于人世，拟下遗命：“如果我死了，一定要让魏丑夫来给我殉葬。”魏丑夫听说此事之后，自然十分害怕，幸亏有好友庸芮为他出面游说：“太后认为人死之后，还能有知觉吗？”
宣太后说：“人死了之后，当然什么都不会知道了。”庸芮接着又说：“像太后这样明智的人，明明知道人死了不会有什么知觉，为什么还要凭白无故的，要把自己所爱的人致于死地呢？假如死人还知道什么的话，那么先王早就对太后恨之入骨了。太后赎罪还来不及呢，哪里还敢带着魏丑夫去见先王呢？”宣太后觉得庸芮说的有理，也就放弃了让魏丑夫殉葬的念头。
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